文博时空/文 安富建/文 “大汶口文化时期领域最大、出土器物最多的墓葬之一。”10月14日，河南省文物考古磋磨院公布了最新发现的一座超大型墓葬，距今约5000年，出自河南商丘永城的王庄功绩。墓室总面积，逾 17 平方米。“在大汶口文化六十年来发现的总共墓葬里，领域排在前哨。”王庄功绩现场负责东谈主、都门师范大学历史学院副磨真金不怕火朱光华说。出土随葬品， 400 件傍边。数目之纷乱，杰出同期期的山东滕州岗上功绩最高档第大墓（出土 355 件随葬品）。随葬玉器， 200 件傍边。大汶口文化里毫无争议的“玉器数目第一墓葬”，包括兽首形玉饰、玉坠、绿松石坠等。朱光华预计，墓主为“史前时期淮济卑劣古国君王”（以古代淮河、济水卑劣为统治区域的古国君王），而王庄功绩是史前古国的都城所在。

古国君王大墓（编号 27 号）航拍 王庄功绩考古队供图

墓室长约 4.8 米，宽约 3.68 米

五千年前傍边，古中国大地社会复杂化加重：

在东部，南有长江流域“良渚”，北有西辽河流域“红山”，横亘中间的是黄河卑劣的“大汶口”。

大汶口文化，距今 5800年～4400 年。之后，时分干预龙山时期，继而开启史书所载的“夏商周”王朝时期。

王庄功绩，恰是大汶口文化繁密“古国”之一，是迄今发现该文化区域内最西部的中心聚落，毗邻以泰山为中心的海岱地区——大汶口文化的西部边域重镇。

因远隔大汶口文化中枢区，王庄功绩莫得一般东谈主们领会的青少年“门齿拔牙”、“口内含珠”等大汶口东谈主的习俗，日月（鸟）山、八角形纹迄今未见。

此前，王庄功绩因聚落面积、多座大型墓葬、巨额玉石器等进军发现，已入选“2023 年度世界十大考古新发现”。未始料到，本年君王大墓（27号）的出现，让王庄功绩考古掀升起扬。

至此，王庄功绩发现的玉器数目总额（以袖珍玉器为主），可能接近以玉盛名的红山文化（以大型玉器为主）。

君王大墓（ 27 号墓）出土的兽首形玉饰、玉坠 王庄功绩考古队供图

以巨额稀世玉器能干淮河之畔的苍劲古国，其君王大墓（ 27 号）却被敌东谈主“毁墓”。象征军权的玉钺缺失。兴致的是，吞并时期，被称为“焦家古国”的大汶口文化山东章丘焦家功绩，有大墓通常遭受凄冷的“毁墓”。

君王大墓被毁，意味着可能遇到敌军入侵，聚落也被攻占——历史上有闻名的楚国伍子胥奔吴，率吴军攻破楚国都城，鞭尸楚平王故事。

为什么大汶口文化晚期，两个“古国”，两地有大墓都备被毁？五千年前的东方，可能发生过什么巨变？

文博时空专访王庄功绩考古现场负责东谈主朱光华，并基于过往议论学者磋磨遵循，从君王大墓（ 27 号）进军发现切入，读懂距今五千年之际、中中致密源头之初的“淮济卑劣古国君王”：

解读近两年来王庄功绩重磅考古发现（高档第的玉器、高规格的墓葬、领域无边的聚落）；

回话王庄功绩为什么玉器如斯之多，而成为大汶口文化“另类”；

回望大汶口文化“古国”并排时期，与大汶口文化中枢区典型功绩（山东章丘焦家功绩、山东滕州岗上功绩等）比较较。

“少玉”大汶口文化，为什么出现“多玉”的王庄？

在玉器时期，

良渚最高档第的一座王墓，出土玉器数目高达600 多件，无可比肩者；

凌家滩一座大墓，曾出土玉石器多达300 余件；

在红山文化，本年9月初次公布的内蒙古赤峰市敖汉旗元宝山积石冢，初次一次性出土百余件红山文化玉器。此前，有学者统计，已知的红山玉器总额杰出800件（慎重发表的红山文化玉器数目有300余件）。

大汶口文化，始终被视为是史前玉器的“凹地”，并不以玉器为杰出。

而最新公布的君王大墓（27号），有玉器200件傍边。在发掘于今不到两年时分里，王庄功绩出土的玉器数目，经初步估算应该已杰出800件（袖珍玉器为主）。

君王大墓（ 27 号）出土玉串珠和玉璧 王庄功绩考古队供图

君王大墓（27号）出土玉器 王庄功绩考古队供图

君王大墓动作一座残墓，本来随葬玉器更多。大墓曾被古代敌东谈主“毁墓”，墓主骨骼绝大部分缺失，“仅存数块东谈主脚趾骨”，袖珍玉饰洒落于木棺表里，部分贵重玉器被掳走。

这意味着，王庄功绩以一己之力，抬升了大汶口玉器总量。这一黄河卑劣进军“用玉中心”，让东谈主们驱动重估，大汶口文化在玉器时期的地位。

王庄功绩出土的玉器 王庄功绩考古队供图

王庄功绩出土的玉器和绿松石 王庄功绩考古队供图

如斯“宝玉叠出”的进军功绩，为什么已而冒出来？

2021 年，河南东部。商丘市永城苗桥镇整治农村环境，计帐浑水坑。在王庄村南水池南岸，有责任主谈主员挖到一批古玉，包括双联玉璧、玉环、玉瑗、玉坠、绿松石等，骨器以及彩绘陶片。

经过考古学家们研判，这可能存在一处史前功绩。王庄功绩，得见天日。

2023年3月，都门师范大学、河南省文物考古磋磨院、中国历史磋磨院考古磋磨所、商丘市文物考古磋磨院4家单元构成挽救考古队，对王庄功绩伸开初次慎重考古发掘，由考古学家、都门师范大学磨真金不怕火袁盛大任花样总负责东谈主，都门师范大学朱光华磨真金不怕火任考古发掘领队。

本世纪初，博士在读期间朱光华曾参与过旨在寻找“富商之源”即先商文化的商丘地区考古访问，后干预都门师范大学任教，主攻夏商考古、中国古代玉器等标的。

时隔多年，好像重返故我，主握揭开如斯进军功绩的面庞，朱光华认为“止境红运”。这亦然他第一次担任考古发掘花样领队。

王庄功绩位置图 王庄功绩考古队供图

缘于玉器，王庄功绩引起考古界可贵。发掘的三年间，高档第玉器一件接一件问世。

玉钺，是史前社会军权的象征。

君王大墓（ 27 号墓）发现了 5 件骨鐏，可能曾随葬过 5 件玉钺。鐏，是装置在玉钺木柄底端的饰件。玉钺、木柄和骨鐏构成好意思满钺器。

客岁发掘的一座墓（ 8 号墓）墓主左手握 1 件玉钺，右手执环首骨刀，并有 3 件小玉璧与 1 件穿孔玉器随葬。这可能亦然一位军事领袖。

8 号墓随葬玉器 王庄功绩考古队供图

玉钺，动作身份的象征，是史前部落领袖们的普遍随葬品，中心聚落多有发现。而王庄功绩多个墓葬“以玉覆面”、“以玉遮眼”的玉器独特用法，冲破了过往发现的最早记录，具有丰富礼法内涵。

最早的“玉覆面”

客岁 12 月初，在一座墓中（6号墓），发现了一组玉璧、玉珠、绿松石片构成的面饰。30多件玉石器铺满墓主的脸，预计玉石器曾用布缀连。

6 号墓出土的玉覆面和暗示图 王庄功绩考古队供图

6 号墓随葬品 王庄功绩考古队供图

另一座墓主（ 5 号墓），眼睛部位遮掩有玉璧。

古东谈主身后埋葬时有一种习俗，用“覆面”闪避面部。中枢功能在于遮挡眼睛，即“幎目”，身份等第高的东谈主常用玉璧。

朱光华说，“玉璧遮眼，往日在大汶口文化功绩中曾经发现过。而王庄功绩（ 6 号墓）发现的是一组凄冷的、好意思满的覆面。蓝本，一般认为玉覆面晚至西周时期才出现，王庄功绩玉覆面的发现编削了学术界对这一问题的强大。”

这是刻下国内发现年代最早的玉覆面。

“比较南边良渚文化，王庄功绩的玉器数目并不见得多，形势也并不丰富。可是，王庄功绩出土玉器，比如玉覆面、扁薄玉钺（其后在石峁功绩也有发现）等，蕴含的对后世有进军影响的礼法内涵，可能更有真义。”朱光华说。

从墓葬领域、随葬玉石器等第及数目等抽象判断，除了备受外界温情的君王大墓（ 27 号墓）以外，其他少数墓的墓主，也可能都是部落领袖级别。

“举座上，王庄功绩的墓葬等第、用玉数目，与墓主生前的社会地位顺利议论。可是，玉器数目（或等第），和墓葬面积不一定完全成正比。”朱光华说，“筹商到其所处的社会经济条目，或部落（方国）之间政事阵势等环境，有可能某些氏族领袖莫得兴修特殊大的坟场。”

“淮济卑劣古国”社会之发达，王庄功绩发现的进军性，可见一斑。

在慎重信仰的社会里，玉器是社会等第、轨制的体现。高档第墓葬，常常随葬较多玉器以及特殊的玉礼器品种，而且常见大型玉器。

“唯玉为葬”的红山文化，玉器险些成为积石冢墓葬中独一随葬品；良渚有“玉琮王”；凌家滩出土有 80 多公斤的玉猪。

红山文化 “中华第一龙”玉龙（内蒙古翁牛特旗麇集） 中国国度博物馆藏

与之比较，以泰、沂平地为中心，动作一个地舆单元的东部海岱地区及附进，莫得固定的玉料来源，未能变成较大领域的玉器坐褥。因而，大汶口文化只是以一丝玉器披露轨制化的社会礼节，况兼多为袖珍玉器。

王庄功绩玉器仍然以袖珍玉器为主，出土的最有大汶口文化特色的扁薄玉钺、多孔玉石刀构成的玉火器，以及耳坠、玉环、玉璧、玉镯、玉指环等玉饰件，未超脱同期期大汶口文化玉器的基本面庞。

在本年新发掘的I区的两座墓室内，也发现存由玉璧、绿松石组合使用的头饰。

王庄功绩出土的玉器 王庄功绩考古队供图

在王庄功绩发现之前，焦家功绩是大汶口文化出玉最多的功绩。焦家功绩共有 104 座墓葬（占墓葬总额的 48.4 %）随葬有数目不等玉器，含有礼器和遮盖品等。王庄功绩玉器数目，远远杰出了焦家功绩。

多孔玉刀 焦家功绩出土 山东大学藏

焦家功绩发现的最大玉刀，出土于高档第墓葬墓主（ 152 号）的腹部

那么，在通盘大汶口文化序列里，“为什么唯独在王庄功绩发掘出巨额的玉器？”

“一部分玉器可能来自方国之间的交换。可是，如斯数目的玉器，不会都是顺利来自其他地区。”朱光华说，“更可能是通过和其他方邦交换赢得玉料资源，在腹地加工制成。”

他乡取材，当场制作。这意味着，王庄功绩（“淮济卑劣古国”）应该有玉石手工业作坊——这是大汶口玉器一项全新的强大。

王庄功绩，以玉器为尊，是大汶口文化的“另类”。履行上，在史前时期，大汶口文化动作宗教性偏弱的社会形态，陶器，才愈加彰显身份和秩序的主要随葬品器物。

“古国时期”的王庄，陶器堆起“厚葬之风”

“大禹之时，诸侯万国”（《战国策·都策四》）；

“仪刑文王，万邦作孚”（《诗·大雅·文王》）。

先秦文件回忆上古寰宇阵势，常常口称“万国”“万邦”。“万国”真是存在吗？

考古学家赵辉认为，周皇帝分封，除了姬姓以外，还有一批功勋望族，可能由上古旧国延续而来。和王朝时期“对仗”，考古学界找到了一个面容史前部落的说法：“古国时期”。

在考古界，中国的“古国时期”分三个阶段：第一个阶段，距今约 5800 年至 5200 年；第二个阶段，距今约 5200 年至 4300 年；第三个阶段，距今约 4300 年至 3800 年。

距今 6000 年以来，整合聚落群为一个更大社会实体——它的形态和历史文件的悲痛吻合。这即是文件所谓的国。

之后，是国与国之间的整合。在距今 5000 多年前出身了良渚这么的大型地区国度。学术界或将这种大型地区致密称为方国、邦国。

华夏二里头国度的出身，是史前社会致密化程度的第三波次。从二里头文化驱动，史前致密开启了以华夏为中心的政事程度，干预王朝国度。

客岁 11 月至 12 月底，王庄功绩发现一处中型环壕遗迹（总面积 8 万平方米）。其后，初步探明王庄功绩四至范围，总面积达 63 万平方米。巨额墓葬出来，聚落界限慢慢领会，东谈主们意志到王庄功绩是一处大汶口文化为主体的大型聚落。

永城王庄功绩范围、环壕与发掘地点暗示图 王庄功绩考古队供图

王庄功绩，恰是其时方国之一（测年骄慢，距今5300年至4600年）。朱光华称之为“史前时期淮济卑劣古国”，即以古代淮河、济水卑劣为统治区域的东夷古国。古史听说将山东海岱地区偏执附进的部落称为“东夷”“夷”，与地处华夏的炎黄部落的“华夏”对应。

放眼大汶口文化各大功绩，王庄功绩聚落领域位列第一梯队。

焦家功绩总面积杰出 100 万平方米（有刻下发现海岱地区年代最早的城址）

岗上功绩有 80 万平方米（有海岱地区刻下边积最大的大汶口文化城址）

大汶口功绩有 80 万余平方米

王庄功绩有 63 万平方米

“王庄功绩究竟有多大，是不是可能更大？这还需要络续的考古责任阐明。”朱光华说。

入选 “ 2021 年度世界十大考古新发现”的山东滕州岗上功绩，入选“ 2017 年度世界十大考古新发现”的山东章丘焦家功绩，以及 2021 年入选世界“百年百大考古发现”、大汶口文化发现地和定名地的山东泰安大汶口功绩。‌它们是大汶口文化最有代表性的几大功绩（在大汶口文化早期阶段，能称得为上中心聚落的可能唯独大汶口功绩；其他基本处在大汶口晚期）。

此外，固镇垓下功绩有大汶口文化城址，是安徽省迄今发现的最早古城址，护城河内面积约 20 万平方米，填补了江淮地区无史前古城的历史空缺，入选“ 2009 年度世界十大考古新发现”；山东五莲丹土功绩发现了大汶口文化晚期（距今约 4800 年）、龙山文化早期、中期的三个联接推广的城址，层层相叠压，在我国古代同期期文化功绩中尚未几见。

致密之初，寰宇之势，余烬复燃、澎湃而起。

在距今 5000 年前后的古国时期，黄河卑劣及附进存在多个苍劲的“古国”。同期期，黄河流域共存有被称为“河洛古国”的河南巩义双槐树功绩、“崤山古国”的河南西坡功绩、“南佐古国”的甘肃庆阳南佐功绩。

大汶口文化中心聚落散布图 王庄功绩考古队供图

发达的制陶业，是大汶口时期物资丰富、社会杰出的进军象征。

1959 年，山东泰安大汶口功绩初次发掘，计 133 座墓葬，好意思满和开采的出土陶器有 1015 件（不包括器盖），不错分为 16 大类， 35 小类。这是最早东谈主们对大汶口文化陶器的感知，数目、类型的丰富，超出东谈主们瞎想。

20 世纪 70 年代，因出土过大汶口文化“东谈主面纹玉饰”，滕州岗上功绩第一次激发大领域温情。

东谈主面纹玉饰大汶口文化 滕州市博物馆藏

岗上功绩最大领域的墓葬——一座四东谈主合葬大墓，共出土 355 件随葬品，其中 300 余件陶器。这是通盘中国史前墓葬中，随葬陶器最多的一座墓。

距今 6000 年以来，长江中卑劣和海岱地区率先发生制陶技能变革，新的制陶技能——“快轮制法”得到普及。一部分脱离农业坐褥的东谈主群，转为手工业坐褥者，海岱地区的社会单干出现。

王庄功绩君王大墓（ 27 号墓）随葬品有 400 件傍边，其中有陶器 100 件以上（玉器近 200 件）。王庄功绩的多个中型墓葬里，随葬陶器数目也普遍杰出 100 件。

“就总额而言，仅客岁发掘范围内发现的陶器，总额达到五六百件。刻下，仍有巨额陶器在拼合开采中。”朱光华说。

岗上功绩随葬陶器数目极多，可是体积普遍较小，以专门为随葬而制（即“明器”）为主。而王庄功绩、焦家功绩等随葬陶器，以体积更大的实用器为主。

“王庄功绩一些大型陶器，在其他大汶口文化功绩并未见到。举座来说，大型陶器占比要远远杰出其他功绩。”朱光华说。

王庄功绩出土的陶器 王庄功绩考古队供图

陶器，承载的是大汶口东谈主“事死如生”的“厚葬之风”。

基于不同分离圭臬等成分，一般认为，良渚古国（良渚文化）以良渚功绩为中心，红山古国（红山文化）以牛河梁功绩为信仰中心，石家河古国（石家河文化）以石家河功绩为中心，屈家岭文化有“众城之邦”的说法。

在黄河卑劣，焦家、岗上、大汶口、王庄等这些“古国”却可能是独立存在，并未发现具有统领性的中心聚落出现。而大汶口文化这种“古国”林立的景色，一直延续到龙山文化时期。

尽管如斯，“古国”之间可能并非“势均力敌”。

仅就墓葬领域而言，王庄功绩的墓葬领域，普遍大于同期期大汶口文化其他聚落。

朱光华说，“本年发现面积困难一见的超大型墓葬，以及巨额高档第玉器、大型陶器的出土。这评释王庄功绩举座的社会地位可能很高。其时的东部方国里，它可能更苍劲一些。在通盘东方地区，也许王庄愈加进军。”

王庄功绩，有诸多不同之处，乃大汶口时期古国之“清流”。

另类“古国”：处在玉文化南下通谈，有别于大汶口文化中枢区“古国”

1958 年春天，河南东部的小村落，一个农民在挖藕塘时挖出了一件“方形筒状”玉器。这件玉器一直给孩子当玩物，其后被途经的旧货商以 27 元的价钱买走了。

从外形判断，这件缺憾流失的玉器，恰是良渚文化的代表性玉器：玉琮。

20 世纪 70 年代，村民挖池藕时又发现一些玉器。 20 世纪 90 年代初，在农田水利配置流程中，一些古玉和带有彩绘的陶片出现。

几十年来，一件接一件，星星落落有玉器冒出来。这个小村落即是王庄。

这些偶尔出头的玉器，是朱光华听当地东谈主提及。在这一轮考古发掘之前，东谈主们很难慑服豫东地区能发现大型聚落。

豫东、皖北、鲁西一带，基本上功绩的发现均在高出大地的高台偏执隔邻。

河南永城几处龙山时期的功绩（造律台功绩、王油坊功绩、黑堌堆功绩）都坐落于一个“大土堆”上。因为季节性的黄河泛滥，东谈主们会起初选用到高地去居住。

而东谈主们在平原生存的遗迹，则留在了黄河淤积层，始终深深掩埋。之是以好像脱颖而出，恰恰与王庄功绩广大的面积、巨额随葬玉器关议论——这提升了其后东谈主发现它的概率。

王庄功绩鸟瞰全景 王庄功绩考古队供图

王庄功绩是“初次在河南境内揭露的大汶口文化高档第坟场”，是位于大汶口文化散布区的最西部的中心聚落，变成了独树一帜的文化面庞。

王庄功绩出土了最早出自红山文化的双联玉璧，这与山东滕州岗上功绩出土的双联玉璧在色和洽造型完全一致；出土的玉坠，与安徽蒙城尉迟寺功绩出土的完全一致。

史前三大玉文化中心

从“红山-凌家滩-良渚”的玉文化南下之路，正好穿过王庄功绩所在的河南东部、山东西部一带。

王庄功绩，处在南北交流的大通谈上。

履行上，红山玉器在泰、沂平地西侧边际大汶口文化功绩普遍发现，绝大部分并未深入到大汶口文化的中枢区。比较较而言，红山文化对大汶口文化的影响不如南边来的良渚文化偏执前身崧泽文化。

王庄功绩出土了四五百件陶器，不错笃定为大汶口文化，况兼兼而有之，带有华夏地区仰韶文化大河村类型，南边地区屈家岭文化、良渚文化等成分。与此同期，也具有较为领会的场合作风，代表着大汶口文化中晚期豫东地区的一个新类型。

王庄功绩的文化千般性 王庄功绩考古队供图

山东大学历史文化学院栾丰实磨真金不怕火，依据陶器类型将大汶口文化细分为六大类型。各大类型，有一些代表性功绩，王庄功绩和同期期的金寨功绩比较接近，属于吞并类型。

大汶口文化六大类型散布暗示图 王庄功绩考古队供图

王庄功绩，是大汶口文化的“另类”。

大汶口文化墓主显见的“枕骨变形”、“门齿拔牙”（可能是是成亲或成年的标志）、“口内含珠”等习俗，在王庄功绩并不杰出。刻下，王庄功绩唯独几座墓发现了枕骨变形（含 4 号墓）。

大汶口文化中枢区的岗上功绩和焦家功绩均发现较多的高足杯、流部呈筒状的陶鬶，这并莫得出刻下王庄功绩。此外，陶器中的大汶口的日月山（鸟）、八角形纹等标志性记号，尚未见于王庄功绩。

焦家功绩 17 号墓出土的陶高足杯，是龙山文化黑陶杯的肇端

最特殊的是，墓葬之间“有益冲破”的埋葬形势。

“有益冲破”的定名，是考古学家、北京挽救大学校长雷兴山借用了已故的考古学家赵化成曾提议的说法。

一般是两个墓或者三个墓，高下交错、互相叠压。

墓葬之间“有益冲破”的埋葬形势 王庄功绩考古队供图

6 号墓的墓主，顺利枕在7号墓墓主的腿骨上。两个骨架叠在一块儿，而且两座墓的随葬品联接堆放。这种风物是比较普遍的。

叠压的墓葬墓主之间的关系，仍然是一谈令东谈主微辞的谜题。

两座墓“有益冲破”，随葬品联接堆放 王庄功绩考古队供图

“有益冲破”埋葬形势，本色上可能是大汶口文化愈加疼爱血统关系的反应，这与其后处在不同社会发展阶段的龙山文化不同。

在焦家功绩，发现的近400座墓葬，大小墓葬共处于一个坟场（和其后陶寺功绩雷同）。在这一聚落的“寰球坟场”里，按等第分区，陈列相对整齐齐整。这一风物在大汶口文化功绩中并不凄冷，包括王庄功绩。

尽管墓葬埋在一处，通盘聚落可能分为多个家眷的东谈主群。职权可能在这些家眷之间流转，以玉钺动作绚烂。

到了龙山时期，几十座以上的坟场都很少，以家眷为单元，可能最多十几个东谈主埋在一都，可能埋不到两三代就中断了。

尽管大汶口文化的高档第墓葬有相对蚁合趋势，可是还莫得出现雷同良渚古国贵族们的零丁坟场，或者其后东谈主们熟练的“王陵区”。

南北玉器汇合、吸纳各地陶器作风、“有益冲破”墓葬形势……王庄功绩呈现出大汶口的新面庞。

若论大汶口文化对中中致密变成的孝顺，首提诸多开先河的礼法之仪规，流传后世数千年。王庄功绩讲出了“礼出东方”的新故事。

礼出东方：王庄，大汶口文化西进的“桥头堡”

从客岁春一直发掘到 8 月份，在早前出土巨额玉器的王庄村南水池周围，众东谈主期待的大汶口文化墓葬并未出现。

此时，距离考古东谈主员进场往日了 5 个月。山重水复疑无路。有一天，村中一处地层里发现了一滑早期陶器。

因年代久远，埋藏情况欠安，周围土质离别小，一时难以判断墓葬的界限。朱光华请都门师范大学历史学院磨真金不怕火袁盛大与中国历史磋磨院考古磋磨所磋磨员岳洪彬二位先生赶赴诱骗。在两位考古学家的参与下，最终划出了大墓的准确范围，并初步判定是一座史前时期的大型墓葬。

在本年发现 27 号墓之前，这是王庄功绩墓葬面积最大、等第最高的墓（ 3 号墓），让东谈主们当先主意到“淮济卑劣古国”征象。

3 号墓偏执随葬品 王庄功绩考古队供图

客岁 11 月中旬，在 3 号墓室中部，朱光华发现一组石制器，有尖首、平首两类，共 9 件。这与后众东谈主们熟练有礼法内涵的玉圭高度形似。袁盛大认为，这是迄今国内考古发现最早的“圭”。

出土成组“石圭” 王庄功绩考古队供图

本年的君王大墓（ 27 号）也有圭的发现（石圭被东谈主为撅断损坏）。于今，王庄功绩的圭的出土总额达到 20 多件。

朱光华说，“往日普遍认为，圭的源头在龙山时期，动作礼法重器历代承袭，直到清代‘圭璧’组合仍然是最高档第的玉礼法抒发。”而王庄功绩的石圭提前了圭的源头时分，是后世玉圭的前身，是玉圭之开始。《尚书·夏书·禹贡》曰：“禹赐玄圭，厥告顺利。”古史听说，大禹治水幽闲九囿，天使赐给他“圭”。圭，化身为古代王朝职权正宗性的最进军预料。

一般认为，代表性的类型如圭、璋、璇玑等几何形势礼法玉石器物，最早由黄河中卑劣东谈主群创造，再沿着黄河传播到华夏和陕北地区。

龙山文化 东谈主面纹圭 国立故宫博物院（台北）藏

王庄功绩扩大了大汶口文化的界限，让大汶口文化西进华夏的旅途愈加清亮。这一发现还揭示出大汶口文化中期，其势力范围一经到达河南东部地区。

学者们多有“礼出东方”之论，王庄功绩，是大汶口文化西进的“桥头堡”。

“礼出东方”，以“礼出陶器”最为杰出。

在岗上功绩的四东谈主合葬大墓， 300 余件陶器有成套的高柄杯、高柄豆、陶觚等，而且以偶数居多。

在焦家功绩，最高档第墓葬（ 152 号）墓主随葬陶器 27 件，有成组的背壶和高柄杯等水具饮器。也多成偶数，一双对出现。

在凌阳河大汶口文化功绩的 45 座墓葬中，酒器多达 663 件，约占全部出土物的 45 %。在两座大墓中出土了成套的酿酒器，包括用于滤酒的漏缸，有接酒、储酒的陶盆和陶瓮，饮酒用的陶盉、陶觯、陶杯等组合酒具。

王庄功绩通常如斯。

朱光华说，“ 3 号墓随葬有一滑大型陶壶，每两个陶壶断绝摆放一个陶豆；4号墓也有成排的陶器，一滑陶鼎、瓦足鼎居多，另一滑则以陶豆为主。”

8 号墓出土的部分陶器 王庄功绩考古队供图

大汶口文化从墓的规格到饮器（酒器）、食器都有领会的尊卑分明的礼节轨制，动作随葬品的陶器（陶鬶、陶鼎、陶壶、陶杯）成套出现，变成较为明确的“工具轨制”。以酒器为代表的陶礼器，背后是疼爱肤浅，血统支属和职权相联接的社会特征。这一风物在早期华夏地区文化难以见到。

山东大学考古学院院长王芬在秉承媒体采访时曾指出，商周时期最典型的青铜器，恰是华夏地区将中亚传来的青铜技能，与海岱地区陶器器形联接的产品。而与夏代对应，被学者称为“最早的中国”的以洛阳为中心的二里头文化，其中发达的礼法很多即脱胎于彼时已被称为“东夷”的海岱文化区。

春秋 青铜附耳蹄足蟠螭纹（铭文）列鼎 济宁市博物馆藏

巨额随葬品的承载空间，是墓主的葬具。

大汶口文化一经出现“内棺外椁”。

焦家功绩发现存 20 多座墓，棺椁俱全。最高档第大墓（ 152 号墓）使用了“两椁、一棺”动作葬具，是刻下发现最早的具有三重棺椁的墓葬。好像打制棺材，致使是二重、三重棺木，唯独其时资财殷实的敷裕阶级不错结束。

山东省考古磋磨院院长孙波曾指出，“中国后代棺椁轨制的源头，即是岗上功绩和焦家功绩。”

本年的君王大墓（ 27 号）也发现了棺椁葬具。王庄功绩提供了中国后代棺椁轨制的源头的又一新证。

大汶口文化为早期中国礼法变成，孝顺颇丰。非论是玉石器的使用（圭、玉覆面；止境薄的玉钺，其后在石峁出现；横向石刀，其后在龙山、石峁属于重器）、棺椁轨制、工具轨制。这一系列轨制，对华夏地区产生了止境深切的影响。

学者普遍认为，到华夏的龙山文化阶段，以陶寺为代表的墓葬所体现出来的规制化特色，和东方地区有极大的关系。

古东谈主云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

好像对外“输出礼法”，获利于从大汶口文化（距今 5800 年～ 4400 年）到龙山文化（距今 4400-3800 ），几千年里通盘社会以稳定发展为主旋律。

山东大学磨真金不怕火栾丰实曾指出，“大汶口文化晚期和龙山文化的散布区域疏通，文化的承载者和创造者均为古史听说中的东夷族群，两者本来即是吞并支文化的前后不同阶段。”

据不完全统计，大汶口文化功绩发现存 650 处傍边，绝大部分属于晚期阶段。发展至龙山文化，增至 1600 处傍边。

大汶口文化东谈主群和龙山文化——前后接踵的吞并东谈主群，其致密的杰出、社会的杰出主要力量来自于经济坐褥之上的社会荟萃，而不是靠斗争、靠族群之间的冲突变成。后者在华夏地区有杰出阐发。

因而，大汶口东谈主普遍生存充裕，物资条目较丰富。往日，有学者统计：大汶口文化 70 %以上有葬具，社会中层普遍有一棺，一些有棺椁、头箱，在世界同期期墓葬中极为出奇。

王庄功绩墓葬中普遍含有代表金钱的猪下颚骨。君王大墓（ 27 号墓）出土了精雕的象牙雕筒，这一社会表层用的高端贵重器物，在岗上功绩也有出土。

君王大墓（27号）出土的纹饰繁复的象牙成品王庄功绩考古队供图

那么，从大汶口到龙山，社会更动如何结束？

在王庄功绩，地位显耀的君王大墓（ 27 号墓），出现了凄冷的史前“毁墓”风物：墓主尸骨被取出、重器并毁或掳走（多数石圭遭东谈主为撅断、玉钺皆销毁不见），陶器得到保留。

无特有偶。

焦家功绩有五座高档第墓葬被毁。其中一座墓（ 17 号墓）东谈主骨被砍斫，进军玉器险些尽失，只留住随葬陶器。

焦家功绩被毁的 17 号

而焦家“毁墓”，曾被视为中国田园考古发现的“最早的毁墓行为”。

其后，位于山东济宁市泗水县的龙山文化尹家城功绩中有5座墓葬被严重糟塌，墓主东谈主尸骨和随葬品都被取走或者浮松扔在墓坑支配。这几位墓主东谈主应当是其时部族的表层东谈主物。最闻名的“毁墓”，莫过于龙山文化时期的陶寺功绩。

为什么通常在距今五千年之际，两个黄河流域卑劣的大汶口文化古国的君王大墓，均遭受“毁墓”？

大汶口文化和龙山文化之间出现领会断裂，正好的是，“毁墓”正好蚁合在这个断裂时期。

有学者预计，毁墓可能因为贫富分化、社会里面或不同部落冲突引起纷争，导致的有益志糟塌。

进军君王大墓被挖，聚落例必灭尽。这为东谈主们寻找龙山社会的变成提供了又一踪影，也让东谈主们念念考“淮济卑劣古国君王”——王庄功绩沦陷的原因。

不外，从大汶口到龙山文化的断裂，不及以打断腹地社会的致密程度。海岱地区偏执隔邻，相对围聚东方，不处于冲突热烈的华夏的中枢性区。即便受到外来冲击，糟塌性可能也相对较小。

距今约5000年，红山文化一经走向寂寞。干预距今4300年傍边，良渚文化衰一火了，长江中游石家河文化随之没落。到龙山文化偏晚阶段，史前最经典的五大体系中，唯独重视“肤浅”的东方和华夏欢乐不衰，绵延络续。

到战国及之后，东夷文化在黄河卑劣渐渐销毁，会通干预华夏致密的滚滚波涛。

参考尊府

袁盛大朱光华岳洪彬：《中中致密多元一体发展流程中的王庄功绩》，光明日报， 2024 年 5 月

朱光华：《王庄功绩：礼法内涵丰富的大汶口文化聚落（考古手记）》， 2024 年 5 月

朱光华：《十大考古参评花样| 河南永城王庄功绩》，文博中国， 2024 年 2 月

记载片《大汶口》，山东卫视， 2023 年 9 月

大象新闻：《永城王庄功绩：揭开华夏致密源头地的深奥面纱》， 2024 年 3 月

大河网：《缘何中国行走河南丨拂去大汶口文化五千年尘埃王庄功绩“上新”进行时》， 2024 年 8 月

济南时报：《孙波：以聚落考古探寻海岱地区致密程度
｜海岱考古众人谈》， 2023 年 11 月

栾丰实：《简论大汶口和龙山文化之间的过渡期遗存》，《江汉考古》， 2021 年第 6 期

孙波：《南博讲坛｜大汶口与中中致密》， 2023 年 11 月

王芬：《联接、更动与汇融——黄河卑劣地区史前社会的致密化程度》，天中讲坛， 2022 年 2 月

王芬：《双凤向向阳——大汶口与良渚》，良渚博物院讲座， 2023 年 6 月

三联生存周刊：《章丘焦家功绩：中国上古致密的一块拼图》， 2018 年 4 月

王芬宋艳波《济南市章丘区焦家功绩 2016～2017 年大型墓葬发掘简报》，《考古》,2019 年 12 月

图片 | 王庄功绩考古队等

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